康以维 | 时间: 02-03 16:26 主题:祝贺湖南武陵康氏文化研究会成功召开 | |||
|
据悉中华康氏文化研究会武陵分会分会将于2月4日成立,值此之际遂宁市康氏文化研究会对湖南武陵分会的成立表示热烈的祝贺,对各位宗亲表示衷心的祝愿和节日的问候,武陵分会的成立给咱中华康氏文化研究注入了新鲜血液,坚信在各地研究会和全体族人的共同努力下康氏文化研究会的明天会更加绚丽多彩! 康以维 代笔 2011年2月3日{贺} | |||
[邮件] [主页] [回复/编辑] |
康升旗 | 时间: 01-29 17:03 主题:拜年 | |||
|
过去一年已成历史,亦是过程,但架起了贯通血脉的桥梁,让我们知晓流有同一祖先的血液。现在新春伊始是我迟来的祝福,愿康姓子孙大同,大和,大统,大发,在新的一年谱写更加华丽篇章。将来希望有一天能走在一起续写族谱一统伟业,开创康氏文明之光。湖南梅山康升旗给天下康氏宗亲拜年了。 | |||
[邮件] [主页] [回复/编辑] |
湖北恩施康能成 | 时间: 01-23 14:31 主题: 新年快乐 | |||
|
湖北恩施康氏文化研究会,诚挚的问候:老家的各位宗亲全族好: 请允许我代表湖北恩施康氏族人,向老家全族人拜年! 祝:各位宗亲在新的一年 身体健康 心想事成 万事如意 事业有成 继续传承我康氏先祖的传统美德,谱写新的历史篇章在创震天动地史诗。 湖北施恩康氏文化研究会 2012.1.23 (龙年 大年初一) |
|||
[邮件] [主页] [回复/编辑] |
康朝楼 | 时间: 01-22 16:49 主题:无标题 | |||
|
湖南涟源福五房; 康朝楼谨向全国各地康氏族人拜年了。 祝您们, 新年愉快, 阖家幸福。 平安健康, 兴旺发达。 |
|||
[邮件] [主页] [回复/编辑] |
转发 | 时间: 01-18 22:46 主题:梅山柴火腊肉制作方法——作者:景成 | |||
|
腊肉是湖北、四川、湖南、江西、云南、贵州、甘肃陇西、陕西的特产,已有几千年的历史。据记载,早在两千多年前,张鲁称汉宁王,兵败南下走巴中,途经汉中红庙塘时,汉中人用上等腊肉招待过他;又传,清光绪二十六年,慈禧太后携光绪皇帝避难西安,陕南地方官吏曾进贡腊肉御用,慈禧食后,赞不绝口。加工制作腊肉的传统习惯不仅久远,而且普遍。每逢冬腊月,即“小雪”至“立春”前,家家户户杀猪宰羊,除留够过年用的鲜肉外,其余乘鲜用食盐,配以一定比例的花椒、大茴、八角、桂皮、丁香等香料,腌入缸中。七~十五天后,用棕叶绳索串挂起来,滴干水,进行加工制作。选用柏树枝、甘蔗皮、椿树皮或柴草火慢慢熏烤,然后挂起来用烟火慢慢熏干而成。或挂于烧柴火的灶头顶上,或吊于烧柴火的烤火炉上空,利用烟火慢慢熏干。西部地区林茂草丰,几乎家家都烧柴草做饭或取暖,是熏制腊肉的有利条件。即使城里人,虽不杀猪宰羊,但每到冬腊月,也要在那市场上挑那上好的白条肉,或肥或瘦,买上一些,回家如法腌制,熏上几块腊肉,品品腊味。如自家不烧柴火,便托乡下亲友熏上几块。 湖南腊肉做法: 1.先将猪肉皮上残存的毛用刀刮干净,切成3厘米宽的长条,用竹签扎些小眼,以利于进 |
|||
[邮件] [主页] [回复/编辑] |
管理员 | 时间: 01-10 23:28 主题:无标题 | |||
|
敬请需要投稿者在留言栏下左一点击"邮件”栏发送,如QQ邮箱等,留言框内不能容纳文章发表。谢谢! | |||
[邮件] [主页] [回复/编辑] |
康小平 | 时间: 01-06 09:15 主题:树德堂记 | |||
|
树 德 堂 记 史料来源:康克安 整理:康小平 在新化县温塘镇温塘村“康氏宗祠”对面山坡下,有一座古老的庭院,名曰:“树德堂”方圆百里,无人不晓,而它建于何年何月,为何人所建,有着怎样的历史?则鲜为人知。 地主庄园 笔者被封为湖南梅山康氏文化研究会秘书长的那一天起,对于康氏文化的研究自是责无旁贷,我小时候听说“树德堂”,是一座地主庄园,庄园前面冠上“地主”二字,在我幼小的红色心灵中,地主是剥削农民的万恶财主,好像那庄园里全是万恶的世界,不敢驻足于此。 当我以一个文化人的身份探访这座神秘的庄园时,四周的围墙已荡然无存,只是那牌头还依然耸立在整座庄园的正中央,槽门呈八字型,上书“树德堂”三个正楷大字,“树种前村栽培孔笃,德垂后裔悠久无疆”的楹联书写在大门两侧,从中轴线进得厅堂,三重天井,左右厢房,层次分明,齐整壮观,沿着石级而上,登高望远,前面是平整开阔的大田垅,一条小河从中穿过,杨柳依依。屋后两头是青山,四周均由多层石料堆砌而成平整的堡坎,且房屋平面上层均刻有多种图案和花纹,最长的条石达3米,一般为1至2米,3层堂阶基1.3至4米不等,正房均为砖木结构,杂房为纯木架结构,圆木柱底层由石匠精心雕刻的鼓形基石支撑,其花 |
|||
[邮件] [主页] [回复/编辑] |
康小平 | 时间: 01-04 11:45 主题:让我们扬起爱的风帆 | |||
|
让我们扬起爱的风帆
康小平 12月28日,世界康氏宗亲网、湖南梅山康氏文化研究会在湖南省新化县第十一中学联合举办爱心捐款交接仪式,受赠人康端、康丽娟的父母分别从世界康氏宗亲网管理员康芳丽的手中共接收5.0165万元捐款。 康端,男,19岁,湖南省涟源市付口镇建华村人,怀化人文科技学院大一学生,患再生性障碍贫血病,已花去医疗费40余万元,康丽娟,女,新化县田坪镇星星村人,新化县十一中学高111班学生,同样患再障贫血病,需医疗费近50万元,这对于贫困山区的农民家庭来说,无疑是个天文数字,为了拯救两位年轻的生命,由世界康氏宗亲网、湖南梅山康氏文化研究会发起的献爱心活动,得到全国四方八面爱心人士的响应,他们当中有工人、农民、士兵、学生、干部、商人,他们当中有耄耋老人,也有几岁小孩,纷纷表达自己的心意,一位远在广东打工的小伙子寄来300元,他说:我的月工资只有1000多元,钱不多,但是也是我的一点心意,希望两位弟弟妹妹早日康复。湖南康氏文化研究会会长康叔南知悉后,当即捐款1万元。 只要人人都献出一点爱,世界将会变成美好的人间。当日参加此项活动的有十一中学子及当地居民1000余人,十一中学生代表康小红说,这是一堂很好的品德教育课。 管理员回复: |
|||
[邮件] [主页] [回复/编辑] |
梅山雪 | 时间: 01-02 20:49 主题:续上三 | |||
|
三种:文昭武穆 ________________________________________ 古代宗法制度,宗庙位次,始祖庙居中,以下父子递为昭穆,左为昭,右为穆。祭祀时,子孙也按昭穆,左右排列行礼。 周文王 於 周 为穆, 文王 之子 武王 则为昭,而 武王 之子 成王 又为穆。“文昭武穆”原指 文王 的子孙众多,后则泛称子孙繁衍。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》:“其 文 昭 武 穆,跗蕚也如彼;天平地成,功业也如此。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》:“ 文 昭 武 穆,方驾齐驱;公子王孙,朱轮华轂。”参阅《文献通考•宗庙一》。 ________________________________________ 案:综合以上三种解释:在本族祭典中以祖孙父子为昭穆。如在合族祭典中也可以兄弟为昭穆。这就是在二千多年中争论不休的昭穆问题,今人可自由酌情选择之。 梅山雪辑录 二0一一年冬月 |
|||
[邮件] [主页] [回复/编辑] |
梅山雪 | 时间: 01-02 20:49 主题:续上二 | |||
|
二种:昭穆: ________________________________________ 祭礼名词。宗法制度对宗庙或墓地的辈次排列规则和次序。汉代经学家郑玄《三礼注》:“自始祖之后,父曰昭,子曰穆。”其在宗庙或墓地的辈次排列规则和次序是:太祖居中,三昭位于太祖的左方;三穆位于太祖的右方,以此来分别宗族内部的长幼次序、亲疏远近。 “昭穆”与“五服”有密切联系。从自己算起,上溯至父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母为五服(亦称五代),五服之上为己身始祖。从始祖开始下推,始祖入宗祠中龛,高祖列中龛之左为昭,曾祖列中龛之右为穆,祖父列中龛之左为昭,父列中龛之右为穆。以绍字辈为例:绍、名、立、成、克为五服,士字辈为绍字辈始祖。士字辈入宗祠中龛,克字辈列中龛之左为昭,成字辈列中龛之右为穆,立字辈列中龛之左为昭,名字辈列中龛之右为穆。依次类推,代代昭穆不变。宗族:亦称家族、族。指以一成年男姓为中心、按照父子相承的继嗣原则上溯下延而组成的父系单系血缘亲属集团。 |
|||
[邮件] [主页] [回复/编辑] |